السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ساتناول ان شاء الله حياه الشعراء و ربنا يقدرنى واقدر اجمع جزء كبير من اشعارهم
لكن لى طلب عند الساده المشرفين 000000
لو كان الموضوع مكرر ----- يقوموا بحزفه
و لو مش مكرر -------- يبقى من فضلكم ممكن يتثبت------ علشان اجمع حياه الشعراء كلهم فى باب واحد--- وانا اسفه للاطاله
--------------------------------------------------------------
المتنبى \ 303 ه - 354 ه \
الاسم \ احمد ابو الطيب بن الحسن---------- وسمى بالمتنبى لانه ادعى النبوه
المولد \ ولد بالكوفه -- بالعراق
--------------------------------------------------------------------------------------------
نسبه \ فى نسبه خلاف ------
قيل انه ابن سقاء كان يسقى الماء بالكوفه
وقيل ان اصوله من كنده و هم ملوك يمنيون
وهدا التناقض راجع الى انه لم يشير الى ابيه فى شعره ابدا
وغالبا ان طفولته كانت تتميز بالحرمان و بالتنقل بين العراق و الشام
-----------------------------------------------------------------------------------------
الحياه السياسيه0000
كان معاصرا للعصر العباسى و كان فيها يصدع سياسى و صراع عاشها العالم العربى
فالخلافه فى بغداد انحسرت هيبتها و السلطان الفعلى فى ايدى الوزراء و قاده الجيش ومعظمهم من الاعاجم-- ثم ظهور الدويلات والامارات المتصارعه فى بلاد الشام و تعرض الحدود لغزوات الروم------- و الحركات الدمويه داخل العراق كحركه القرامطه وهجماتهم على الكوفه0
وكان لكل امير ووزير مجلس يجمع فيه العلماء و الشعراء ---ليكونوا وسيله دعايه وتفاخر له ----- وايضا ليكونوا وسائل الصله بين الحكام و المجتمع 0
---------------------------------------------------------------------------------------------
ملكاته00000
كان المتنبى عنده ملكه الحفظ ----- وتميز بزكائه الشديد ----- فخرج الى الباديه و خالط الفصحاء------ وتعلم منهم اللغه و نبغ فى الشعر
---------------------------------------------------------------------------------------------
مسار حياته000000
اراد ان يواجه الحياه بنفسه --- ويعمق تجربته ----- و يبنى نفسه
فقرر الخروج الى بغداد----- حتى قبل ان يشتد عوده
وفى بغداد
سمع عن سيف الدوله الحمدانى------ وقصص افضاله -----وكان يعرفه من قبل
فوفد عليه المتنبى و عرض عليه ان يمدحه بشعره فرحب سيف الدوله به و اجازه بالجوائز الكثيره
--- وقربه اليه--- فكان من اخلص خلصائه--------- وتعد سيفياته من اصفى شعره 0000
----------------------------------------------------------------------------------------------
خلافه مع سيف الدوله
ان من عاده المتنبى ان يحفظ الجزء الاكبر من قصيدته لنفسه و تقديمه اياه على ممدوحه
وهدا سبب فجوه كبيره بينهما --- و وسعها اكثر كارهوه وكانوا كثرا فى بلاط سيف الدوله 0
وايضا ما زود الفجوه حب المتنبى المزعوم لاخت سيف الدوله \ خوله \
والتى رثاها فى قصيده تكلم فيها عن محاسنها -- مما لا يليق عند رثاء بنات المولوك 0
فرحل الى مصر و مدح واليها \ كافور الاخشيدى \
فاكرمه -- ثم غضب عليه --- فرحل عن مصر فى ليله العيد
وعن هده الواقعه الف قصيده \ باى حال عدت يا عيد \
ثم رحل الى فارس مدح عضد الدوله بن بويه
----------------------------------------------------------------------------------------------
وفاته00000
فى اثناء عودته الى العراق خرج عليه بعض الاعراب و كان قد هجا جزء كبير منهم --------- فحاول النجاه بنفسه ---- لكن غلامه صاح به قائلا يا سيدى الست القائل---
الخيل و اليل و البيداء تعرفنى 000000 و السيف و الرمح والقرطاس و القلم 0
فثبت على كره - وقاتل حتى--- قتل ---
وقال المؤرخون هدا البيت الدى قتل صاحبه
وهى مقتطفات من اشعاره
--------------------------------------------------------------
فى الام الحب و الهوى
ارق على ارق ومثلى يارق--------------------- و جوى يزيد وعده تترقرق
جهد الصبابه ان تكون كما ارى ----------------- عين مسهده وقلب يخفق
و عزلت اهل العشق حتى زقته ------------------ فعجبت كيف يموت من لا يعشق
وعزرتهم و عرفت زنبى اننى ------------------- عيرتهم فاقيت فيه ما لقوا
-------------------------------------------------------------------------------------------
وفى الفخر بنفسه
و ما انا الا سمهرى حملته ---------------------- فزين معروضا و راع مسددا
و ما الدهر الا من رواه قصائدى ----------------- ادا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا
فسار به من لا يسير مشمرا --------------------- وغنى به من لا يغنى مغردا
-------------------------------------------------------------------------------------------
اما رائعه المتنبى فتقول
على قدر اهل العزم تاتى العزائم
و تاتى على قدر الكرام المكارم
و تعظم فى عين الصغير صغارها
و تصغر فى عين العظيم العظائم
يكلف سيف الدوله الجيش همه
و قد عجزت عنه الجيوش الخضارم
و يطلب عند الناس ما عند نفسه
ودلك ما لا تدعيه الضراغم
يفدى اتم الطير عمرا سلاحه
نسور الفلا احداثها و القشاعم
و ما ضرها خلق بغير مخالب
وقد خلقت اسيافه و القوائم
----------------------------------------------------------------------------------------------
و قصيده عزل العوازل
عزل العوازل حول قلبى التائه
و هوى الاحبه ممنه فى سوادئه
يشكو الملام الى اللوائم حره
و يصد حين يلمن عن برحائه
و بمهجتى يا عازلى الملك الزى
اسخطت اعزل منك فى رضائه
ان كان قد ملك القلوب فانه
ملك الزمان بارضه وسمائه
و الشمس من حساده والنصر من
قرنائه و السيف من اسمائه
-----------------------------------------------------------------------------------------------
قصيده باى حال عدت يا عيد
عيد-- باى حال عدت يا عيد
بما مضى ام لامر منك تجديد
اما الاحبه فالبيداء دونهم
فليت دونك بيدا دونها بيد
لولا العلى لم تجب بما اجوب بها
وضاء حرف و لا جرداء قيد ود
و كان اطيب من سيفى معانقه
اشباه رونقه الغيد الاماليد
لم يترك الدهر من قلبى ولا كبدى
شيئا تتيمه عين ولا جيدى
يا ساقيا اخمر فى كؤوسكما
ام فى كؤوسكما هم و تسهيد
اصخره انا ما لى لاتحركنى
هزى المدام و لا هزى الاغاريد
ادا اردت كميت اللون صافيه
و جدتها و حبيب النفس مفقود
مازا لقيت من الدنيا واعجبه
انى بما انا شاك منه محسود
امسيت اروح مثر خازنا ويدا
انا الغنى و اموالى المواعيد
انى نزلت بكزابين-- ضيفهم
عن القرى وعن الترحال محدود
جود الرجال من الايدى وجودهم
ومن اللسان -- فلا كانوا ولا الجود
ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم
الا وفى يده من نتنها عود
اكلما اغتال عبد السوء سيده
او خانه -- فله فى مصر تمهيد
صار الخصى امام الايقينبها
فالحر مستعبد -- والعبد معبود
نامت نواطير مصر عن ثعالبها
فقد بشمن -- وما تفنى العناقيد
العبد ليس بحر صالح باخ
لو انه فى ثياب الحر مولود
لا تشتر العبد الا و العصامعه
ان العبيد لانجاس مناكيد
ما كنت احسبنى احيا الى زمن
يسيئ بى فيه عبد و هو محمود
و لا توهمت ان الناس قد فقدوا
وان مثل ابى البيضاء موجود
و انا زا الاسود المثقوب مشفره
تطيعه زى العضاريط الرعاديد
جوعان ياكل من زادى ويمسكنى
لكى يقال عظيم القدر مقصود
ويلمها خطه و يلم قايلها
لمثلها خلق المهريه القود
و عنها -- لز طعم الموت شاربه
ان المنيه عند الزل -- قنديد
من علم الاسود المخصى مكرمه
اقومه البيض ام اباؤه الصيد
ام ازنه فى يد النخاس داميه
ام قدره بالفلسين مردود
اولى اللئام كويفير بمعزره
فى كل لؤم -- وبعض العزر تقنيد
وزاك ان الفحول البيض عاجزه
عن الجميل -- فكيف الخصيه السود 0
-----------------------------------------------------------------------------------------------
مقطع من قصيده بم التعلل
بم التعلل لا اهل و لا وطن
و لا نديم ولا كاس و لا سكن
اريد من زمنى زا ان يبلغنى
ما ليس يبلغه من نفسه الزمن
لا تلق دهراك الا غير مكترث
ما دام يصحب فيه روحك البدن
---------------------------------------------------------
وايضا من نفس القصيده
مما اضر باهل العشق انهم
هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا
--------------------------------------------------------
و ايضا
ما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجرى الرياح بما لا تشتهى السفن
رايتكم لا يصون العرض جاركم
و لا يدر على مرعاكم اللبن0
--------------------------------------------------
الخنساء
الخنساء
-----------------------
الاسم \ تماضر بنت عمرو بن الحرث السلميه
لقبت بالخنساء --- لقصر انفها ------ و ارتفاع ارنبتيه
---------------------------------------------------------------------------------------------
صفاتها
عرفت بحريه الراى --- قوه الشخصيه
و نستدل على زلك ------------ برفضها للزواج من دريد بن الصمه -- احد فرسان بنى جشم
-----------------------------------------------------------------------------------------------
نشاتها 00000000000
نشات فى بيت عز و جاه مع والدها و اخويها -- معاويه -- وصخر 0
-----------------------------------------------------------------------------------------------
زواجها 0000000000
تزوجت مرتين
الاولى من بن عمها -- رواحه بن عبد العزيز السلمى وانجبت منه ولدا
لكن الزواج لم يدوم طويلا بسبب مقامرته
الزواج الثانى
من ابن عمها مرداس بن عامر السلمى و انجبت منه -- 4 -- اولاد
يزيد ----- معاويه ------- عمرو ------ عمره 0
-----------------------------------------------------------------------------------------------
اسلامها 000000000000
اسلمت و حسن اسلامها حتى اصبحت رمزا متالقا من رموز البساله - وعزه النفس -
وعنوانا للامومه المشرفه
------------------------------------------------------------------------------------------------
قصه مقتل اخويها 00000000000
اخوها معاويه قتل على يد -- هاشم -و - دريد - ابنا حرمله
فحرضت اخوها - صخر - على الثار لاخيه
وفعلا قام صخر بقتل -- دريد -- لكنه اصيب بطعنه استمر اثرها حولا كاملا وتوفى بعدها
وكان زلك قبل الاسلام
فبكت على اخيها صخر حتى ---- عميت
----------------------------------------------------------------------------------------------
الاقوال عنها 0000000000
علماء الشعر
لم تكن امراه قبلها ولا بعدها -- اشعر منها
بشار قال عنها
لم تكن امراه تقول الشعر الا و يظهر فيه ضعف ---- الا الخنساء --- فتلك غلبت الرجال
نابغه الزبيانى
الخنساء اشعر الجن والانس
جرير
سئل عن اشعر الناس فقا ل انا لولا الخنساء --------------------- بقولها
ان الزمان وما يفنى له عجب
ابقى لنا زنبا و استؤصل الراس
ان الجديدين فى طول اختلافهما
لا يفسدان و لكن يفسد الناس
الرسول صلى الله عليه وسلم
هيه يا خناس --- و يومئ بيده
وايضا
اتى رجلا للرسول \ ص \ وقال
اشعر الناس فينا -------------------------------- امرؤ القيس
و اسخى الناس --------------------------------- حاتم بن عدى
و افرس الناس --------------------------------- عمرو بن معد
فقال \ ص \
بل قل
اشعر الناس ------------------------------------الخنساء
اسخى الناس ------------------------------------ محمد \ ص\
وافرس الناس ----------------------------------- على بن ابى طالب - كرم الله وجهه
------------------------------------------------------------------------------------------------
خصائص شعرها 00000000000000
تعد الخنساء من الشعراء المخضرمين --- لانها عاشت فى عصر الجاهليه ----- و عصر الاسلام
تفجر شعرها بعد مقتل اخويها معاويه -- وصخر وخصوصا صخر -- فقد كانت تحبه حبا لا يوصف
و رثته رثاء حزينا و بالغت فيه حتى اصبحت من اعظم شعراء الرثاء -- بسبب المشاعر و الاحاسيس الصادقه
فتغلب على شعرها
البكاء ------- التفجع ------- و زرف الدمع
--------------------------------------------------------------------------------------------------
فى الاسلام رمزا للامومه المشرفه 000000000000
فى معركه القادسيه -- 16 ه -- فى عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه
كان المسلمون يحشدون جنودهم --- و يعدون عدتهم --- للزحف الى القادسيه للقاء الفرس
و كان دور الخنساء
ان جمعت اولادها الاربعه و قالت لهم قولتها المشهوره ----------
يا بنى انكم اسلمتم طائعين ----- و هاجرتم مختارين ----- ووالله الزى لا اله الا هو انكم بنو امراه واحده ------ ما خنت اباكم --------- ولا فضحت خالكم ---- ولا هجنت حسبكم ---- واعلموا ان الدار الباقيه خير من الدار الفانيه --- يقول الله عز وجل
\ يا ايها الزين امنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون \
فادا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين ------- فاعدوا على قتال عدوكم مستبصرين ------و بالله على اعدائه مستنصرين ---- فادا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها ---- واضطرمت لظى على سياقها ---- و جللت نارا على اوراقها --- فتيمموا وطيسها --- وجالدوا رئيسها-- عند احتدام حميسها --- تظفروا بالغنم والكرامه فى الخلد والمقامه 0
فتاثر ابناؤها بكلامها-- و راحوا للقتال
واستشهدوا جميعا فى موقعه القادسيه
و لما بلغها الخبر لم تجزع -- ولم تبكى -- وقالت مقولتها المشهوره
الحمد لله الزى شرفنى باستشهادهم -- وارجو من ربى ان يجمعنى بهم -- فى مستقر رحمته 0
و لكن اولا واخيرا لم تحزن عليهم ححزنها على اخيها -- صخر--
ولا تحسبن الزين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون 0
صدق الله العظيم
-------------------------------------------------------------------------------------
وفاتها
و توفيت الخنساء بالباديه فى عهد سيدنا عثمان بن عفان عام -- 24 ه --
-----------------------------------------------------------------------------------
الجمعة مارس 11, 2011 5:57 am